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城市高度
更新時(shí)間:2018-03-19 12:31:55 來(lái)源:www.beblog.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽
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![]() 張家界忙乎了三十年的旅游,近幾年才突然發(fā)現(xiàn)自己是那么的矮小、破爛、可憐。忽悠城市的結(jié)果最后讓城市成了游客匆匆過(guò)境的驛站。為此,我市民間人士一次又一次發(fā)起對(duì)城市問(wèn)題的大討論,其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是傳統(tǒng)與現(xiàn)代,特色與高度。 毫無(wú)疑問(wèn),沒(méi)有文化個(gè)性的城市是缺乏吸引力的。但以為低矮才能彰顯傳統(tǒng)特色的觀點(diǎn)未必適宜。這幾年,市政府試圖在上述四大爭(zhēng)論話題中尋求一種平衡,因而就有“穿衣戴帽”改造舊城的舉措,同時(shí),倡導(dǎo)高層建筑民族化的現(xiàn)代風(fēng)格,就是一種大膽的嘗試、探索。以“逸臣桃源”為例,將18層到28層的住宅樓賦予民族符號(hào),讓溪谷森林與馬頭屋頂渾然一體,便成了城市高層的一道風(fēng)景,證明傳統(tǒng)與高度并沒(méi)有不可協(xié)調(diào)的矛盾。 有人總認(rèn)為吊腳樓只能修1-2層,高了“不好看”,其實(shí)是對(duì)吊腳樓的誤讀。土家建筑“崇高”之夢(mèng),可以說(shuō)是一種生生不息的追求。從古到今,千秋百代,農(nóng)村代有高樓出,一代更比一代高。比如慈利溪口吊腳樓普遍為四層,龍山火巖有棟五層吊腳樓。為了體現(xiàn)高度,土家人把吊腳樓建在懸崖,立在山頭,讓翹角“摩天接云”。土家風(fēng)情園的沖天樓,以“世界最高、最壯觀、最漂亮的木質(zhì)吊腳樓”而入選世界吉尼斯紀(jì)錄,入選的核心理由就是“高”,用純樹(shù)木在陡坡上建造高達(dá)40米的吊腳樓,古今一例。重慶“紅崖洞”土家吊腳樓群,高達(dá)13層,是目前世界用現(xiàn)代建材筑民族高層的經(jīng)典范例。 其實(shí),中華民族無(wú)不懷揣崇“高”之夢(mèng),黃帝在昆侖絕頂建行宮,讓建筑隨山體增高;“天下名山僧占多”,則是人神使者佛道仙家創(chuàng)造的崇高之奇觀。忠縣的石寶寨木樓高達(dá)13層。為了實(shí)現(xiàn)崇“高”之夢(mèng),夏桀筑瑤臺(tái),叫“高臺(tái)榭,美宮室,以鳴得意”。(《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》)商紂王建鹿臺(tái),既藏國(guó)寶,又藏妲已。此后,周文王建靈臺(tái),吳王夫差建姑蘇臺(tái),秦始皇建鴻臺(tái),高四十丈。漢武帝一氣修了通天臺(tái)、通圣臺(tái)、柏梁臺(tái)。曹操建銅雀臺(tái),又有西臺(tái),高六十七丈。中國(guó)三千年筑城史,高臺(tái)之夢(mèng)做了一千年。漢唐以降,“高臺(tái)”落地,“寶塔”又興。應(yīng)縣木塔,高67米。張家界境內(nèi),寶塔不下20座之多。幾乎與驩兜流放崇山同時(shí)代的巴比倫,也在做崇“高”之夢(mèng)。繼“空中花園”之后,又修了巴別通天塔,高八層201米。歐洲則風(fēng)行羅馬式、哥特式的尖頂教堂及高山之巔的城堡,再次顯示了人類(lèi)崇高的執(zhí)著。1913年,紐約冒出第一座高達(dá)241米52層的渥爾沃斯大廈,人類(lèi)崇“高”夢(mèng)想終于通過(guò)現(xiàn)代建材科技得以實(shí)現(xiàn)。 隨著城市化進(jìn)程的加快,人類(lèi)崇“高”追求所產(chǎn)生的積極意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了建筑美學(xué)自身,在節(jié)省土地、保護(hù)生態(tài)、宜人宜住諸方面的價(jià)值更是功不可沒(méi)。依澧水兩岸而建的張家界市,地域狹窄,國(guó)土貧乏,走高層之路勢(shì)所必然。我以為規(guī)劃部門(mén)(包括民航)應(yīng)將尺度放寬,沒(méi)有必要以“限高”為由矮化這座城市。有人擔(dān)心高層擋住觀天門(mén)的視線,那是“一葉障目”,如果角度不對(duì),即使只有一層,也難見(jiàn)天門(mén)真容。我想說(shuō)的是,如果不是“限高”,我們的電視大樓就不至于成了現(xiàn)在這副模樣了。 [下期預(yù)告:城市細(xì)節(jié)] ![]() |
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