你的石頭砸向誰(shuí)？

更新時(shí)間:2018-03-19 12:38:30 來(lái)源：www.beblog.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評(píng)論

《圣經(jīng)》里有個(gè)故事經(jīng)常被人引用：有婦人犯通奸罪，依照摩西的法律當(dāng)亂石砸死。法利賽人把這樁公案交給耶酥裁決。耶酥說(shuō)，你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭砸她。人們聽(tīng)了這話，從老到少一個(gè)一個(gè)都離去了。結(jié)果，沒(méi)有一個(gè)人敢把手中的石頭砸向這位婦人。
但是，假如那人群之中摻雜著一個(gè)中國(guó)人呢？這婦人肯定就遭殃了，準(zhǔn)有一塊石頭擊中她的命門，叫她一命嗚呼。中國(guó)武功本來(lái)就利害，飛葉傷人，何況石頭！那位中國(guó)人為了證明自己是無(wú)罪的，下手必是既穩(wěn)又準(zhǔn)且狠。好在耶酥時(shí)代交通不太便利，中國(guó)人還沒(méi)法遠(yuǎn)游西域。不然，《圣經(jīng)》里關(guān)于罪惡的這條教義將是另外一番模樣：個(gè)別人是沒(méi)有罪的。
教義變了，整個(gè)教化就不同了。因?yàn)椤皞€(gè)別人是沒(méi)有罪的”，那么誰(shuí)都想充當(dāng)無(wú)罪的“個(gè)別人”。要證明自己沒(méi)罪，最直接的辦法是誣陷別人有罪，攻訐便成平常之事。人既分有罪無(wú)罪兩種，仇恨就是天然的了，爭(zhēng)斗亦是無(wú)可厚非。如此如此，天下便愈發(fā)罪孽深重。最終有一個(gè)人會(huì)讓天下人知道他是最清白、最高尚的，此人就是皇帝。所以自古皇帝加尊號(hào)，可以用上十幾個(gè)最好的詞藻，不嫌累贅和拗口。此等教化之下，普通百姓無(wú)自我檢討之心，九五至尊以自我神化為樂(lè)。
我毫無(wú)詆毀同胞的意思，只是歷史為我們提供了太多難堪的例證。在中國(guó)，大凡全民族的靈魂面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的時(shí)候，人性的丑陋、兇惡和殘忍便洪水猛獸般集體爆發(fā)。往遠(yuǎn)了不說(shuō)，單是文革十年，我們腳下這塊土地上演出過(guò)多少告密、陷害、殘殺的丑劇！只要有人政治上倒霉了，旁人最人道的做法是同他劃清界限，很多人還會(huì)添油加醋揭發(fā)出新的罪證。有的人僅僅為了表現(xiàn)自己的清白、進(jìn)步和革命，就不惜無(wú)中生有置人于死地。同樣一塊石頭，在《圣經(jīng)》里是檢驗(yàn)人皆有罪的試金石，在中國(guó)卻進(jìn)入了一個(gè)很不光彩的成語(yǔ)：落井下石。
一塊石頭，為何被基督徒丟在了地上，中國(guó)人卻拿它砸向落井受難的人？其中必有宗教、文化和傳統(tǒng)諸多原因，難盡尺牘之間。但從中國(guó)人本能的生存智慧上看，劣根似乎是先天的。譬如放屁一事，落作白紙黑字雖是不雅，卻可見(jiàn)中國(guó)人的天性。中國(guó)小孩子在一起玩，忽聞屁臭，都會(huì)掩鼻而環(huán)顧左右。他們掩鼻與其說(shuō)是怕臭，勿庸說(shuō)是顯示這屁不是自己放的。而放屁者往往最先作掩鼻皺眉狀?？梢?jiàn)，中國(guó)人從小便知道證明自己是清白的，哪怕他就是放屁的人。這些從小放屁不認(rèn)賬人，長(zhǎng)大就成了有罪無(wú)悔意的人。
有罪者非但不自覺(jué)有罪，而且在諄諄勸誡別人不要犯罪，在義正辭嚴(yán)斥責(zé)別人犯罪，在鐵面無(wú)私懲治別人犯罪。只不過(guò)諄諄勸誡是言不由衷，義正辭嚴(yán)是裝腔作勢(shì)，鐵面無(wú)私恰恰因?yàn)殍F面有私。所謂賊喊捉賊，西方有無(wú)很貼切的對(duì)譯詞？擬或是我邦獨(dú)有之國(guó)粹？
法利賽人想陷害耶酥，故意把犯了通奸罪的婦人交給他來(lái)處理，企圖抓住可以控告他的把柄。因?yàn)樯系凼遣粚捤∫鶃y的，耶酥面臨的就是兩難選擇：他既不能縱容通奸婦人的不貞，又不能違背上帝的仁慈而殺人。所謂最大的人道，就是不要把人性推向必須接受考驗(yàn)的懸崖。法利賽人的行為就是最不人道的，他的陰謀讓耶酥在內(nèi)的所有人的人性都面臨考驗(yàn)。推而論之，凡是容易為人性之惡從魔瓶里爬出來(lái)提供機(jī)會(huì)的社會(huì)，無(wú)論暴政庸政，都是不人道的。

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